Hermanos de La Salle en Corral de Almaguer

Qué tal amigos!

Después de una larga tarea de recopilación de datos, os ofrezco aquí la lista de Hermanos de La Salle de la Comunidad de Corral de Almaguer desde 1943 hasta 2044. Espero que sea de vuestro interés.

HERMANOS DE LA SALLE DE LA COMUNIDAD DE CORRAL DE ALMAGUER (TOLEDO)

1. Guinés de María, Victoriano Rodríguez Martínez          Director (1943-1944)
2. Laurentino Rafael, Antonio Ortega Abad
3. Yldefonso Luis, José Antonio Ribón Arranz
4. Ignacio Paciente, Vicente Sainz Sainz
5. Miguel Francisco, Raimundo Sanabria Herrero           Director (1944-1950)
6. Manuel Eduardo, Licerio Gutiérrez Seco
7. Julián Zacarías, Julián Laa Yáñez
8. Lucas Justino, Venancio Alzaga Santidrián
9. Javier Víctor, Víctor Pascual Ramírez
10. Venancio, Ceferino Blanco Simón
11. Alejandro Carlos, Pero Calvo Rico
12. Ángel Felipe, José María Sánchez Lagar
13. Jacinto Fidel, Amador Ontañón del Hoyo
14. Rodrigo Antonio, Rodrigo Pérez Quesada
15. Isidoro de Sevilla, Florencio Alonso Núñez                Director Interino (1950, 3 meses)
16. Laurentino Rafael, Antonio Ortega Abad                    Director (1951-1956)
17. Modesto Ricardo, Ricardo Llull Chiqueri
18. Pablo Félix, José Antonio Del Moral Saíz
19. Wenceslao Jesús, Jesús Martín Palacios
20. Ángel Felipe, José María Sánchez Lagar                  Director (1956-1959)
21. Leonardo Ignacio, Gabino Combarros Combarros
22. Gabriel Tarsicio, Asterio Quicoces Cantón
23. Ignacio Casiano, Ramiro Nieto Martínez
24. Samuel Alfredo                                                              Director Interino (1959, 3 meses)
25. Hilario Alfredo, José Luis Díez Montes
26. Salvador León, Dacio Rodríguez Fernández             Director (1959-1967)
27. Ángel Alejo, Ángel García González
28. Antonio Álvaro, Antonio Roy Álvaro
29. Miguel Ángel, Eulalio Sánchez Huertos
30. Benancio Juan, Juan Ramón López Bono
31. Mariano Ermín, José Ermín Muñoz Gallego
32. Alonso Beniro, Adolfo Ocina Alonso
33. Jacinto Alguacil Heredia
34. Amancio Julián, Amancio Muñoz Acebes
35. Joaquín Pérez Torres
36. José María González Gutiérrez
37. Damián Carretero Carretero
38. Abilio Martínez Culebras                                               Director (1967-1973)
39. Emiliano Villaba Acero
40. Fernando Bejarano Bejarano
41. Julio González Joaquín
42. Pedro Muñoz Sancho
43. Félix Domínguez García
44. Feliciano Nicolás Quiroga
45. Florencio Alonso Nuñez
46. Andrés Embid López
47. Jesús de Frutos Vaquerizo
48. Jan Segarra Luendo                                                      Director (1973-1974)
49. José Martínez Ramos
50. Atilio Proenza González
51. Luis Gómez Estíbaliz                                                     Director (1974-1977)
52. Teófilo Arranz Navajo
53. Félix Domínguez García
54. Antonio Quincoces Barredo
55. Alejandro Sosa Martín
56. Ángel Delgado Sáiz
57. Emilio Mínguez Casado                                                Director (1977-1979)
58. Ángel Delgado Sáiz
59. Victoriano Gómez García                                             Director (1979-1983)
60. Sixto Angulo Tribaldos
61. Teófilo Gómez Martínez                                                Director (1983-1988)
62. Eliseo Combarros Sorribas
63. Leoncio Franco Sánchez
64. José Cavero Martínez
65. Emiliano Fuente Villaseñor
66. Yldefonso Luis, José Antonio Ribón Arranz
68. Zacarías Bueno López
69. Felipe Merino Abad                                                      Director (1988-1992)
70 Emiliano Díez González
71. Elpidio Tejedor de la Fuente
72. Amador Martínez Gadañon
73. Eladio Cuesta Valluerca
74. Tomás Serrano Prieto                                                  Director (1992-1996)
75. Ramón de la Fuente Muriel
76. Victoriano Gómez García
77. Francisco Domínguez Cavero
78. Leoncio Franco Sánchez
79. José Vicente Fuente Villaseñor                                   Director (1996-2004)
80. Eloy de la Fuente Mena
81. Ángel Delgado Sáiz
82. Antonio Macías Reyes
83. José Cavero Martínez
84. Atilio Proenza González                                                Director (2004-...)
85. Miguel Valle Trujillo
86. Juan José Diez Benito
87. Adelardo Álvarez Pérez
88. Juan José Diez Benito
89. Francisco Muñoz Callejas
90. Pedro Santamaría Ibáñez


Y para terminar, la lista de Hermanos de La Salle nacidos en Corral de Almaguer

- Eusebio Muñoz Fernández Tostado
- Marcelino Rufino Real Real
- José Moraleda Rodríguez
- Alejandro Pérez Ochoa
- Luis Octavio Solano Luengo
- Jesús Miguel Salazar Plaza
- Pedro Antonio Ramos Lominchar

Hasta la próxima.

Antonio Mancheño Santiago.

Madres Abadesas del Convento de San José de Corral de Almaguer (Toledo)

Breves datos históricos acerca de las Abadesas del Convento de San José de Corral de Almaguer, popularmente conocido como el de "las encerrás", tal y como aparecen al algunos libros de la época.

Convento de San José de la Inmaculada Concepción. Año 1576.

Don Felipe, Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalén, de Portugal, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Sevilla; administrador perpetuo de la Orden y Caballería de Santiago por autoridad apostólica a vos doña Marcela de Oxea, electa priora del Convento de San José de la villa de Corral de Almaguer, a la vez que el licenciado Juan Guerrero de Saavedra, religioso de la otra Orden de Santiago.

-0-

El 1 de Julio de 1880, acto de la reforma del Convento de San José en Corral de Almaguer, siendo Párroco de esta villa Don Vicente Herraiz Alarcón. Componiendo el convento doce religiosas: tres del Convento de Guadalajara, dos de Aranjuez y siete de Manzanares (Ciudad Real).

-0-

Año y nombramiento de las Madres Abadesas del Convento de San José de Corral de Almaguer (Toledo):

AÑO       MADRE ABADESA


1881 Sor María Justa

1884 Sor María Dorotea

1890 Sor María Dorotea

1892 Sor María Dorotea

1896 Sor María Dorotea

1899 Sor María Dorotea

1902 Sor María Valdomera

1905 Sor Eusebia

1907 Sor María del Carmen

1911 Sor Ruperta

1914 Sor María del Carmen

1917 Sor Inocencia

1921 Sor María Patrocinio

1924 Sor María Plácida

1927 Sor María Inocencia

1932 Sor Florentina

1935 Sor María Rufina

1941 Sor Florentina

1944 Sor María

1947 Sor Rosario

1950 Sor Rosario

1953 Sor Inocencia

1956 Sor Rosario

1959 Sor Rosario

1962 Sor Inocencia

1966 Sor Rosario

1969 Sor Rosario

1972 Sor Rosario

1975 Sor Rosario

1976 Sor Beatriz

1979 Sor Beatriz

1982 Sor Beatriz

1985 Sor Beatriz

1988 Sor Beatriz

1991 Sor Asunción

1994 Sor Trinidad

1998 Sor Trinidad

2001 Sor Trinidad.
El año 2001, además de Sor Trinidad, componían la comunidad Sor Carmen, Sor Mariela, Sor Ángeles y Sor Jilma.


Antonio Mancheño Santiago.

Qué tal amigos!

Os dejo un enlace a un podcast del programa "La Ventana" de la Cadena Ser, en el que hacen una interesantísima entrevista a mi amigo Miguel de Oriol e Ibarra, a propósito de la nueva novela de María Dueñas "Misión Olvido". No os lo perdáis, porque habla de Corral de Almaguer, del ex-embajador de Estados Unidos en España, mi amigo Ed. Romero, y de su apasionante vida.

Un saludo y espero que os guste.

http://www.ivoox.com/hay-dar-gracias-a-vida-por-audios-mp3_rf_1408802_1.html

Porque sé que no sé, creo.

"Porque sé que no sé, creo". Una frase a priori absurda pero a la vez magistral, como aquella del famoso pensador "sólo sé que no sé nada". Si bien el autor de ésta segunda frase fue uno de los constructores del pensamiento occidental, de los arquitectos de nuestro modo de pensar, el autor de la primera es uno de los arquitectos más notables de España, y probablemente de Europa, y gran amigo mío: D. Miguel de Oriol e Ybarra.

Nació en Madrid el día de los Santos de 1933, cosechó ya en su etapa de estudiante varios de premios y reconocimientos tanto en Bachillerato como en la Escuela Superior de Arquitectura. Tras su paso por EE.UU. y su doctorado, en Junio de 1990 es elegido Académico de Número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Casi nada. 

Pero ya ejerciendo como arquitecto ha conseguido más galardones, entre los que destacan el primer premio del concurso para la construcción del Edificio "Torre Europa" de Madrid, el premio del Excmo. Ayuntamiento de Madrid por la "Remodelación de la Plaza de Oriente" o el accesit en el Concurso del "Diseño Técnico del Nuevo Área Terminal del Aeropuerto de Madrid/Barajas". Sus principales obras en Madrid, además de las anteriormente mencionadas, son la Escuela de Música Reina Sofía de la Fundación Albeniz, la remodelación de la Casa de los Infantes (El Escorial), el Club de Golf La Moraleja, los barrios de La Rinconada, la Ciudad Residencial Club de Campo en San Sebastián de los Reyes, el conjunto Rosa Luxemburgo en Aravaca, y entre las que ha construido en el resto de España destacan la Universidad de San Sebastián, el Monasterio de Alcántara o la Residencia San Jaime en Estepona.

Además consigue sacar tiempo para colaborar con sus artículos en el diario ABC y otros periódicos y revistas, e incluso para publicar un libro, "Ser Arquitecto".

El motivo de esta entrada no es otro que dejarles un enlace al último de sus brillantes artículos de opinión, titulado como habrán podido adivinar, "Porque sé que no sé, creo". Con él viene a romper una lanza en favor la importancia de mantener como pilares de nuestra civilización, como patrimonio universal, la honestidad, el orden, la belleza y la verdad. Estos valores, junto con la fe y el credo de cada una de las culturas y civilizaciones, están a punto de sucumbir aplastados bajo la suela de una juventud autárquica, desvergonzada, maleducada, desaliñada y blasfema. Por eso pide al beato Juan Pablo II y al fallecido cardenal Agustín García-Gasco (natural de Corral de Almaguer) que intercedan por nosotros para iluminarnos en el futuro con su ejemplo. Aprovecha también para hablar de su relación con el ex-embajador de EE.UU. en España, mi amigo Edward Romero.

Sin más, os dejo el enlace para que podáis leer el artículo:

http://www.abc.es/20110513/opinion-la-tercera/abcp-porque-creo-20110513.html

Antonio Mancheño.




P.D.: Acabo de recibir una carta de mi buen amigo D. Miguel en la que adjunta una copia de este artículo publicado en ABC con una dedicatoria especial. ¡Muchas gracias!

Fiestas y tradiciones de Camuñas (Toledo)

Mi queridísimo amigo Juan Ángel de Camuñas me manda este artículo acerca de las fiestas y tradiciones que se celebran en su pueblo, Camuñas (Toledo), desde tiempo inmemorial. Os recomiendo de corazón que acudáis a disfrutar de su cultura, de su gente y de su gastronomía.

FIESTAS Y TRADICIONES DE CAMUÑAS

LOS PECADOS Y DANZANTES:

Se celebran en la festividad del Corpus Christi, desde hace mucho mucho tiempo. En sus ropas se aprecian las marcas de la historia. Nadie conoce el significado original de sus ritos. Son "Los Pecados y Danzantes" de Camuñas.

Probablemente fue entre los siglos XVI y XVII cuando estas danzas adoptaron la argumentación de Auto Sacramental al uso le la época y comenzaron a ofrecer al Señor de los cielos un magnífico tributo de ritmo, danza y color, adornando esta pequeña parte de la Tierra con su singular manifestación de fervor religioso.

A lo largo de los siglos el ritual se ha ido dotando de diversas interpretaciones hasta llegar a nuestros días, en los que bajo el título de "El Triunfo de la Gracia sobre el Pecado" se desarrolla un Auto Sacramental mímico, que viene a representar la atávica confrontación entre el bien y el mal. 

Dos grupos perfectamente diferenciados son los que interviene en esta representación: los Pecados, de imponentes y ricos atuendos, porte altivo y larga vara a guisa de lanza, cuyas caretas astadas delatan su maléfica misión y los Danzantes, de aspecto más humilde y careta nariguda que, alegres portadores de ritmo y de la danza, tiene a su cargo la encarnación de las virtudes y de las almas benéficas. 

La parte principal de la representación comienza en la puerta de la iglesia Parroquial. Durante la celebración de la misa, Los Pecados, dispuestos en semicírculo, rodean el acceso al templo configurando una formación de asedio. En los momentos más importantes del acto religioso, avisados por disparos de salvan, aúllan y arrastran sus varas por el suelo en actitud agresiva, manifestando así su aversión por cuanto acontece en el recinto sacro.

Tras la solemne misa comienza una incomparable procesión a cuyo inicio tiene lugar el acto culminante de la representación. En la Plaza del Reloj,  "Los Pecados" lanzan su ofensiva contra los símbolos del bien. Un disparo de pólvora anuncia la inminente llegada de "La Pecadilla". Este personaje alegoriza los pecados de la carne. Su pantalón blanco similar al de los danzantes, simboliza el engaño y la seducción, mientras que la mitad superior revela la intención maligna que le anima. Tras la sigilosa carrera de "La Pecadilla"  viene "El Pecado Mayor". Su atuendo rigurosamente negro y su careta de cerdo simbolizan al mismo demonio. Un terrible y largo aullido acompaña su potente ataque. A continuación, entra en lid el resto del grupo que encarna los diversos pecados y fuerzas maléficas existentes e imaginables.

Por último la estela de "El Correa" concluye la batalla. Su deslumbrante sereno rojo, su planta poderosa y su porte altanero, viene a emular los pecados del mundo. Uno a uno, todos los portadores del mal caen abatidos y humillados ante el esplendor astático de la custodia. En este momento, Los Danzantes comienzan a urdir su ritmo más complejo, a ejecutar su danza más transcendental, a "Tejer el Cordón". 

Sus filas están encabezadas por "El Cordel", a la derecha, que presenta la Justicia y por "La Prudencia" que guía la fila izquierda. Detrás viene un número indeterminado de almas positivas y, por último, cerrando la formación un personaje inmóvil emula la ceguera de la fe. Es "El Judío Mayor", su nombre evoca pretéritas versiones de estos actos.  En el interior de la formación una pica corta distingue a "El Capitán" que representa la caridad. "El Alcalde", portador de una vara larga y carente de ornamentos, tiene a su cargo la interpretación de la Esperanza. "El Tambor" y "La Porra" encargan la Templanza y la Fortaleza respectivamente. 

Hacia el centro de la formación se puede ver un personaje de atuendo femenino y careta lampiña: es "La Madama" (nótese la influencia francesa en este nombre). Simboliza "La Gracia", el estado que agrupa todas las virtudes, el fin de los caminos erráticos del alma y la última puerta pera su trascendencia. A lo largo de la actuación "La Gracia" va recorriendo alternativamente las dos filas de de danzantes, tomándolos tras si hasta formar una larga y sinuosa columna, siempre cerrada por "La Caridad". Después, con cada uno de ellos, baila una danza intensa y frenética, por cuya virtud el alma asciende al estado de pureza y haciendo flamear un pañuelo blanco, exterioriza su profunda alegría. 

Las incesantes evoluciones de "La Madama" van devolviendo al grupo su configuración original. Una vez restablecidas las dos filas, concluye el acto en un súbito crescendo que eleva el ritmo hasta los límites de lo posible. Los Danzantes flamean al unísono sus albos pañuelos, celebrando el estado de perfección que les inunda. 

Durante el desarrollo de este acontecimiento, Los Pecados han permanecidos apostados en actitud acechante tras la alegres filas de las fuerzas benéficas. Después, la procesión sigue su lento discurrir por las calles del pueblo, impregnando la atmósfera con sus aromas, su evocación barroca y su devoción. A lo largo del recorrido se suceden los ataques de las fuerzas del mal, impetuosas carreras que serán frenadas a la altura del estandarte y detenidas ante la cruz, a cuyos pies caerán derrotados el maligno y sus embajadores y una y otra vez hasta el fin de los tiempos, como está escrito. Tras la estela de la procesión, el incienso y la pólvora se disputan los espacios del aire. 

LOS GOLLAORES:

Rescatado de la memoria de los camuñanos ,se ha recuperado una tradición aletargada a lo largo de unos 70años, singular y única, pues rememora la matanza que ordeno el rey Herodes en el siglo I, de todos los niños primogénitos con el fin de matar al hijo de Dios.

El ritual se celebra cada 28 de Diciembre coincidiendo con el día de los Santos Inocentes.
Dos personas peculiarmente vestidas realizan esta representación. La cabeza la cubren con una especie de tela o gorro simulando quizás los cascos de la época romana, sus cuerpos van cubiertos con una especie de casaca roja y en la parte de abajo unos pantalones rotos terminado estos en unas ristras a modo de flecos. Calzados los pies con unas albarcas propias de años antiguos de la época, su cara y brazos embadurnados con un ungüento rojo hecho a base de pimentón y por armas un sable con el cual van amenazando a todos los que se cruzan en su camino. Bien es cierto que su indumentaria dista mucho de la que posiblemente llevaban los soldados romanos, aunque quizás se acerca más a querer parodiar y ridiculizar a aquellos que cometieron tan terribles hechos.

Comienza la tarde del 28 de Diciembre , cuando estos dos personajes apostados en la puerta de la iglesia intimidan a toda persona que se dispone pasar al interior del templo para escuchar la eucaristía, una vez iniciada la misa, los Gollaores se mantienen al fondo d la iglesia esperando que la ceremonia concluya, terminada la misa, inician desde su sitio una carrera hacia el altar, arrastrando a su vez los sables por el suelo, plasmando al llegar al altar sus armas en la espalda del cura, a modo de cruz, momento que usan para volver corriendo a la salida de la iglesia, evitando que ningún feligrés salga delante de ellos, una vez allí, se disponen uno a cada lado de la puerta, solicitando a todas las personas un donativo con la frase peculiar de "CHAVO SI NO TE GOLLO" más vale darle una davida, ya que al que se la niega tendrá como pago una marca en el cuello, simulando que ha sido degollado, una vez salidos todos del templo los Gollaores recorrerán las calles del pueblo arrastrando sus sables, asustando a niños y mayores pidiendo a toda persona que encuentren el "CHAVO SI NO TE GOLLO". Finalmente como toda buena tradición, es culminada con unas gachas típicas para deguste de todo el pueblo.

FRANCISCO SÁNCHEZ FERNÁNDEZ: "FRANCISQUETE, EL TÍO CAMUÑAS"

Camuñas vio nacer un 11 de Septiembre de 1762, al que posteriormente fuese uno de los más famosos guerrilleros manchegos en la guerra de la independencia, llamado Francisco Sánchez, apodado por sus vecinos como "Francisquete" y para terror de los franceses "El Tío Camuñas".

E. Rodríguez Solís en “Los Guerrilleros de 1808”, nos describe el comienzo de nuestro héroe local en el mundo de la guerrilla contra los franceses: 

“Invadida España por los franceses, Francisquete y su hermano Juan Fernández, fueron de los primeros que en la Mancha salieron a campaña contra los imperiales. En una de las acciones se vieron obligados a refugiarse en Camuñas; perseguidos por los franceses se encerraron en su casa, que, transformada en una fortaleza, costó a los imperiales mucha sangre y muchos hombres muertos antes de llegar a conquistarla. Agotadas las municiones, Francisquete logró salvarse, pero su hermano, menos feliz, no pudo seguirle. Excitado por los franceses se entregó a ellos, bajo palabra de que le conservarían la vida… mas apenas le tuvieron en su poder le colgaron de las aspas de un molino, gozando en verle morir en aquella especie de tormento propio sólo de inquisidores.
Desde el AÑO 2008, en la segunda semana de Agosto, se rememoran hechos acaecidos en la vida de Francisquete, prácticamente todas las personas del pueblo se aderezan con vestidos del siglo XIX escenificando los momentos que nuestro ilustre vecino tuvo que vivir como guerrillero en Camuñas.

Francisco, al saberlo, lloró lágrimas de sangre, y sobre el cadáver de su hermano juró no entregarse al sueño, ni probar alimento alguno, ni apagar la sed por más devoradora que fuera, sin antes vengar a aquel mártir, cuyo valor y heroísmo habrían respetado los soldados de cualquier ejército que no fuera el de Napoleón. Francisquete cumplió su juramento, y hasta que algunos franceses no borraron con su sangre la de su hermano, ni bebió un sorbo de agua, ni comió un trozo de pan, ni durmió una sola hora”.

Francisco Sánchez Francisquete fue fusilado en Belmonte, Cuenca, un 13 de Noviembre del 1811, contaba con 49 años dejando en la memoria de todos los camuñanos la esencia del heroísmo, de un hombre que supo defender sus convicciones mas allá de su muerte, haciendo que cualquier descendiente de su pueblo pueda sentir con orgullo que Camuñas tuvo también un importante papel en la independencia de España.

Son diversos los actos y eventos que se realizan en estos días, desde escenificaciones teatrales, en los cuales intervienen franceses y afrancesados, el Tío Camuñas y su guerrilla, vecinos, pueblo llano e ilustre, todo perfectamente montado, para vivir los días dramáticos de Camuñas en el 1800, además todo se complementa con degustaciones gastronómicas, propias de nuestra zona, talleres en vivo en los cuales se realizan trabajos artesanos que años atrás ocupaban los vecinos de nuestro pueblo.

Muchas gracias Juan Antonio, y espero que les haya gustado tanto como a mi.

Antonio Mancheño Santiago.

Ante el gran interés que está suscitando este mi nuevo blog, reproduzco aquí algunos de los mejores artículos que publiqué en mi antiguo blog. Este es el primero, pero en breve publicaré otros nuevos.


El director del Museo del Calzado de Elda, me manda un artículo con la relación de piezas que doné hace unos años. No dejéis de visitar este maravilloso museo, merece la pena pues tienen unos ejemplares únicos. Y si tenéis en vuestras casas algunos zapatos de vuestros antepasados o útiles de zapatería que consideréis que puedan tener algún valor etnológico, podéis donarlos a dicho museo. Seguro que os lo agradecerán, pues podréis ayudarles a aumentar su colección. Muchas gracias D. Juan Carlos.

"Nuestro amigo Antonio, entusiasta manchego que presume de ello, gran colaborador de nuestro museo, al que ha aportado algunas piezas importantes de la historia del calzado. Un par de zapatos de caballero marrón que pertenecieron a su padre que era el practicante del pueblo, así como un par en tafilete marrón trenzados, ambos datados en 1960. Imagino la sabiduría de estos zapatos que recorrieron las casas del pueblo cuando el padre de Antonio visitaba a los enfermos para “pincharles” después de desinfectar las agujas quemando alcohol en aquellas cajas metálicas, llamas que a los niños nos ponían en alerta del posterior aguijonazo.

     

También aportó a nuestros fondos otros materiales precisos para una buena conservación del calzado como son un par de pernitos de madera y otro par de pernitos de pala de madera con muelle.

     

Y recientemente nos envió un par de zapatos de señora datados en los años veinte, son una joya y dignos de formar parte de nuestros fondos.

Además de dar públicamente las gracias a Antonio por su inestimable aportación, quiero aprovechar la ocasión para invitar a todos los manchegos de Corral de Almaguer a que visiten y conozcan nuestro museo ubicado en una ciudad eminentemente zapatera como es Elda (Alicante), centro capital de la fabricación de calzado de señora, donde además de las fábricas de calzado hay una red de tiendas de las distintas marcas que se fabrican en nuestra ciudad.

Elda es una ciudad que en los años sesenta, época de expansión de nuestro calzado por todo el mundo, siendo el principal cliente el mercado americano, acogió a una gran cantidad de familias manchegas sobre todo procedentes de la provincia de Albacete.

Solo me resta el agradecer a Antonio, gran embajador de su tierra, sus aportaciones y la oportunidad que me brinda de asomarme a este blog e invitarles a nuestro museo del calzado."

Juan Carlos Martínez Cañabate

Director

Museo del calzado. Elda  

Modesto de Madariaga, un corraleño de altos vuelos

Estrenamos las entradas a esta web con un interesante artículo de José Miguel Mancheño, dedicado al ilustre Modesto de Madariaga, probablemente uno de los personajes históricos de Corral de Almaguer más conocidos. Muchas gracias José Miguel.

Modesto Madariaga, un hombre de altos vuelos

      Qué orgullo siente uno cuando tiene que hablar de corraleños ilustres que dejan el nombre de Corral de Almaguer y el de España en lo más alto.

      Éste es el caso de Modesto Madariaga, corraleño de nacimiento y de sentimiento. Nació en 12 de enero de 1904 en Corral de Almaguer (Toledo), localidad en la que pasó gran parte de su vida hasta que en 1924 ingresa en la Escuela de mecánicos de Cuatro Vientos (Madrid).

Un año más tarde, se tituló y fue destinado a Getafe (Madrid) y, posteriormente a la Base de Hidroaviones de Atalayón (Melilla).

      Su gran pasión, la mecánica de aviación, le llevó a involucrarse desde el primer momento en la aviación española como ajustador mecánico.

Tuvo un papel fundamental en el denominado Raid a Guinea, vuelo entre Melilla y Guinea Ecuatorial en 1926, con la célebre Patrulla Atlántida. Dicha patrulla, estuvo compuesta por tres tripulaciones de hidroaviones, la de Valencia, la de Cataluña y la de Andalucía, en la que viajó Modesto Madariaga.

Valencia	Cataluña	Andalucía
Jefe de patrulla y piloto comandante: Rafael Llorente Sola	Piloto: Manuel Martínez Merino	Piloto: Niceto Rubio García
Observador: Teodoro Vives Camino	Segundo piloto: Antonio Llorente Sola	Segundo piloto: Ignacio Jiménez Martin
Radiotelegrafista: sargento Navarro	Fotógrafo: Cipriano Grande Fernández Bazán	Navegante e ingeniero aeronáutico: Antonio Cañete Heredia
Segundo mecánico: sargento Naranjo	Segundo mecánico: Juan Quesada	Segundo mecánico: Modesto Madariaga

      Ya en 1928, Ramón Franco llama a Modesto Madariaga para ocupar el puesto de mecánico de vuelo en el Dornier 16 en su vuelo de circunvalación al mundo.

      En plena Segunda República, en 1932, fue seleccionado por Mariano Barberán como mecánico del Breguet XIX GR “Súper Bidón”, el que marcaría un hito en la aviación española con el Histórico Vuelo de Cuatro Vientos.

Se convirtió, de este modo, en el mecánico del proyecto del vuelo trasatlántico de Cuatro Vientos.

      Modesto Madariaga fue uno de los “creadores” de la aeronave, hasta el punto de conocer hasta el más mínimo detalle de ésta.

Antes de partir el vuelo desde Cuatro Vientos, Madariaga viajó hasta la Habana (punto de destino de la aeronave) con los uniformes de los tripulantes del aparato y una serie de piezas para recambios.

      El gran hito se había producido, el clamor de la gente se sentía tanto en España como en Cuba. Mariano Barberán y Joaquín Collar eran los protagonistas de ese logro, pero Modesto Madariaga fue una pieza fundamental del vuelo, el cual realizó unas complejas reparaciones en el depósito de combustible que había sido dañado durante el vuelo.

Pero los peores presagios se cumplieron en el segundo tramo de vuelo entre Cuba y México, la aeronave se desvió de su trayectoria, perdiéndose sin dejar rastro. Modesto Madariaga permaneció en Cuba hasta que sus esperanzas por encontrar a los desaparecidos de disiparon. Éste se encargo de entregar a los familiares de los héroes desaparecidos sus enseres personales.

      Ya en España, la Guerra Civil en el 1936 le sorprendió, teniendo que permanecer en Cuatro Vientos para defender al Bando Republicano en el enfrentamiento con los Sublevados.

Al finalizar la guerra se le condenó a 30 años de prisión, hasta que en 1941 se le concedió la libertad con un destierro de más de 400 km de Madrid.

Se trasladó a San Sebastián con su familia hasta que en 1949 decidió iniciar una nueva vida en Argentina, viviendo hasta los 70 años cuando sufrió un cáncer hepático por culpa del cual este ilustre corraleño falleció en 1974.

      Su recuerdo y su presencia en nuestro pueblo siguen aún muy patente, mucho más desde la celebración en 2008 del 75 aniversario del vuelo histórico en Cuatro Vientos.

Él, como otros muchos corraleños ilustres, son los representantes de nuestras raíces en el mundo, por ello su recuerdo debe pervivir en nuestra vida diaria.

Y para finalizar un deseo: “Que este reportaje y los que se van a publicar sirvan de lazo de unión entre los españoles y todos los hispanohablantes del mundo, en especial con los de Estados Unidos.”

José Miguel Mancheño Lominchar

Corral de Almaguer-Toledo (España-Spain)

Agradecimientos: Revista de Aeronáutica y astronáutica (Nº 774 Junio 2008)